余健楚 | 東涌灣.霜降

Written by 博士 on 23 十月 2017. Posted in 菩提隨筆

西斜的陽光輕撫吾的臉龐，秋風隨海浪。

山下的房宅化作一扇山門，坐北朝南方。

廟裏的伽藍誓守泛太平洋，家狗不張狂。

腳踏的岩石歷經多少霜降，彈魚在遊蕩。

手握的相思木振音多寬廣，秋鳥伴梵香。

捲波浪，平漣漪，但願長醒不願醉！

文/余健楚 丁酋年 霜降

(照片攝於東涌灣）

余健楚 | 聞思深度三級電影——海外版「色戒」（三）

Written by 博士 on 02 十月 2017. Posted in 菩提隨筆

  知性女人美如花，賞心悅目。

「不要，穿多些衣服。」

「讓他去。」琶瑪說。

「但外面很冷。」

「讓他自己發現，不要過份保護。」琶瑪說。

 相夫教子淡如水，順勢而為。

一根樹枝引導孩子對人生觀思考。

「告訴我，這樹枝會怎樣？」

「它會沉下。」孩子說。

「若不會呢？」

「它會被石頭絆著。」一孩子說。

「若不會被石頭絆著呢。」

「它會留在水中腐爛。」另一孩子說。

「不對。」

「它會困在漩渦中，或是跌入瀑布中折碎！」又另一孩子說。

「若不是呢，會怎樣？放棄了嗎？答案很簡單。」

「樹枝會流入大海！」

 寓言故事開悟性，玩索有得。        

「樹枝」是比喻眾生嗎？「沉下」、「絆著」、「腐爛」、「漩渦」和「折碎」是比喻人生遇到挫敗時的處境嗎？這個人生處境該由什麼決定？智慧也。「智慧」又如何產生？終究是「戒定慧」而來。世上所有智慧皆從「致虛極，守靜篤。」顯現。「止觀」功夫越深，見地之「深度」與「廣度」就不同。有情眾生之本性是「如來藏光明」。智慧無須創造，水清月自明。「樹枝會流入大海！」令人不著得失於眼前，可在六合之內放眼望去。

婉約淡然任運成，自然成就。

「嘉馬，不要進來。」

「進來吧。」

 孩子在媽媽的懷抱裏入睡。如蓮師般只要你心誠呼喚則必獲保護。在孩子面前做愛是尷尬的，但背後的意義只是導出媽媽遇事時如泉水般清澈，爸爸遇事時如混沌般失去安然。崮中沒有好與不好的討論。只是淡定，我們本身擁有了多少？或者還剩下了多少？

今天好景攀明天，妄念使然。

農場大火了。難掩沮喪與嗔恨和猜疑。達世衝罵鄰里也馬揚，欲打商人杜華。可身邊抱著摟著達世的是他的女人。同樣面對困井，痛苦有別。

摩登伽女攝婬席，共樂性趣。

蘇雅坦嫵媚誘人，良機來臨，上演印度式性愛。女上男下之際，窗外傳來馬鈴聲。達世狼狽不堪。

「快點，琶瑪回來了！你馬上走，快點走！」

「冷靜點。為什麼這樣擔心？她說過遲早會發生。」女人不慌不亂地說。

「她說過遲早會發生。」這句話背後隱藏的達觀境界很高。令人咋聽之下有眼睛有睜大之效果。琶瑪之超然本質，「不悔疚過去」、「不恐懼未來」而「只活在當下」的「精神狀態」，淡淡然然地活出平凡人生。

 身在抑鬱症年代，隨緣自在本非易事。自性解脫也非僅靠加持可解決。阿難尊者說：「無勞我修，將謂如來，惠我三昧。不知身心本不相代，失我本心。」宗蕯蔣揚欽哲仁波切說：「精通佛法最好的徵象就是變得謙遜，修行好最好的徵象是沒有煩惱——不會激動或憤怒。」做個好人和好的修行人是有區別的。不要只會做一個只會做功德的好人。

 風馬旗下魂遊蕩，心失神明。

學會微笑學會放下的喇嘛桑能乘馬前來，與達世會心一笑擁抱。

 兩人坐下。喇嘛桑能沉靜地說：「當阿普知道大限將到⋯⋯他去聖洞準備⋯⋯他叫我跟他去⋯⋯我們一起靜修，直到⋯⋯（喇嘛拿出了一封信函）他叫我交給你。」佛教有三大語系，其中包括漢傳佛教、南傳佛教以及藏傳佛教。而藏傳佛教特別注重「法脈傳承」，特別注重「上師」，尤其是「根本上師」。凡是有佛法修行境界之人有一種能力——知道自己什麼時候要走。堪布阿普是一位非常好的上師，無論在世時或是圓寂前對弟子們的「修證」是至為關切的。

堪布阿普在遺願中提及：「我知道我的業仍未完，我會再次輪迴，我們會再見面，或者屆時，你會告訴我什麼較重要，滿足一千個慾望，還是戰勝一個？」達世聞到上師最後忠告，神情凝重。「諸漏皆苦」，想必已在當下。修行不是逃避痛苦也不是叫你不要享受生活，只是叫你斷除痛苦的因。

 最懼輪迴又一春，死去活來。

 兒時玩具執於擁有，長大後卻一笑棄之，代之為權勢與貨幣之類。當老來方學道時原有一切又是鏡花水月，只是年華近燈滅。輪迴是自然規律，上帝也莫知。唯有從八萬四千法門中尋超越。

 八種瑞物白銀鏡，照見五蘊。

 破裂鏡内是扭曲、矛盾、糾纏、迷茫的。穿上藏紅色僧衣不是已看破紅塵，而是再次剛剛踏上覺醒之旅。

  路過秋天，路過秋葉，拈葉一笑，回頭是岸在眼前。還記得那句話嗎？——「有些東西我們必須擁有過，才可放棄。」達世做到了！但，一切只是放棄，不是放下。

人間劇場如樂園，心顯變幻。以為「無常」遠去，可「無常」又來了，且來得如此澎湃。就在「拐彎處」，又再次決擇人生。

「達世，若你渴求佛法，像對我的愛慾一樣強烈，你可成佛，在今生這副軀體⋯⋯」

 面對達世毅然離家，常人會陷入痛苦悲地。若「我執」強烈，不俱備大愛智慧，是極難以如此深情說出如此寄望。除非現實生活中你能夠偽裝自己，可是我們又總會有這種偽善的本領。

「琶瑪，原諒我，我跟你回去，我屬於那里。」達世愴然悲淚地說。

 原以為一切都想好了，原以為一切都可放棄了，原以為再次披著袈裟就可以戰勝一個慾望了。結果一切又是那麼的難，那麼的苦，那麼的難以解脫自性。

琶瑪放下了，放下的離開了。

 我喜歡鍾麗緹的性感，更愛琶瑪女性的婉約柔美。觀電影如同一場聞思修行。如我在篇首所引述老僧所示——「任何你接觸的，是學道之地。」

 我們都是達世。在他身上恰好看到了許多修行人的影子，無論是在家弟子還是出家人，又或是世上任何一個人，面對各式各樣的慾望，心裏迂迴曲折地決擇了一個又一個。唯有輪迴中之勇猛戰士可獲一勝！愚以唐代禪宗大師黃蘗的一首詩作為全篇總結——

     塵勞迥脫事非常，

     緊把繩頭做一場。

     不經一番寒徹骨，

     焉得梅花撲鼻香？

文  / 余健楚

2017年10月1日 國慶節 丁酋年

注：
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（相片由本文作者在影片中截圖。）