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呼吸時常活於真誠與虛偽之間，雞鳴時又常活於希望與焦慮之中。不到一百年的生命就在坦蕩蕩與常戚戚之間蹉跎。我們都活在別人的百日夢裡，你的夢又在哪裡？
重逢已是久別時。達世與琶瑪在彷如時間的隧道裡眼神交接。唾液已不知嚥下幾回？琶瑪美麗迷人，令人有脫俗之氣質之感。
也許是琶瑪正在月經來潮的前夕，也許是她長久與世隔絕，也許是她在村莊裡從來沒有遇上真正戀愛的感覺。半夜里，琶瑪跟隨內心爬上了讓自己心動男人的床上。達世蠢蠢欲動的荷爾蒙也暫時得到了前所未有的安慰。
尊師重道的達世說：「德高望重的堪布阿普派我來。」老僧掀起木箱，翻出泛黃的「春宮圖」。
達世會神翻看，老僧笑之。歷代夢醒人，古今多少事都付笑談中。六道睡夢人，古今多少事都發於無明。故「小知不及大知」。「如夢如幻」之見地又豈可輕易入心？
釋迦如來傳「白骨觀」成就法門，為不淨觀修法。八萬四千得門而入，本俱大福德而可一門深入。如今得法太易，易患上選擇症，左右为难。故成就者又鮮矣。
「他在29歲前，仍過著世俗生活，但我自五歲起，便過著他遁世後的苦行生活，為什麼？我們怎知他的覺悟⋯⋯不是直接由俗世生活引起？」世尊往返娑婆世界已是第八千次示現成佛。悉達多王子放下皇宮富貴生活直至菩提樹下證悟成佛只是一種示現表演。
「阿普，嚴守僧人戒律後，應許給我的自由在哪里？我們矢志禁慾，但應許給我的滿足在哪里？」本為一佛弟子，吾學識淺薄，甚無境界可言。粗淺之見斷言此問並未修成「出離心」。故「菩提心」及「空性見」就不在話下。阿難尊者曾悲淚地說：「雖身出家，心不入道。」觀今披出家衣而為「人師」者如白天星星般稀少。身穿潮服在家者，喜熱鬧夢遊居多。故成就者也鮮矣。
「他曾說過：你不應道聽塗說，接受我的教誨，除非你明白我的立場。我們必須拋開成見，才可真正學習。有些東西我們必須擁有過，才可放棄。」後學所涉讀經書甚少，不知此言是否佛陀所說。但「有些東西我們必須擁有過，才可放棄。」可成為我們修道上退轉之最佳安撫。至於如何真正理解，留待你思考。或然，「只要有放下的心，所有東西你都可以擁有。」畢竟，「放棄」與「放下」甚為迥異。
春花秋月何時了？心花怒放。一切盡在狗吼呼嗆後，何年何月岸回頭。
兩情相悅能有對錯嗎？弘一大師曾是青樓常客，看雲淡風輕後終歸吉祥臥涅槃。琶瑪活得好自在，也許早悟出「過去心不可得」，「未來心不可得」，那麼為何要選擇背負罪疚呢？歷代偉大成就者有許多是在家瑜伽士，例如工人、商人、農夫和醫生等等。「只是安慰你一會」，活得甚為瀟洒。
於是他們有了第一個小孩——嘉馬。達世成為了父親，也賺了第一筆金錢。慾望一波又一波地得到滿足。
「為什麼别人殺？為什麼自己不殺，爸？」
低垂吧，又看似沉重。叩問吧，該從哪裡去？每當矛盾之心涌現，內心隱形之爭即喚回失去已久的煩惱。
余健楚 | 聞思深度三級電影——海外版「色戒」（一）
緣起：
鍾麗緹主演電影「SAMSARA 」,中文譯作「色戒」。許多年前我經已看過，只殘存她性感的身軀在記憶系統裏。近日復觀，覺有所得。興致之餘故把所思所想記下。如同卷軸所言——「任何你接觸的，是學道之地。」若有緣人能收獲一絲正見或共鳴，這會是我的「幸運」。
喜馬拉雅山河地，巍峨壯麗。
凡人幻意美好又寄意永恆。迎來大鷹翱翔，盤旋之際，如捕獵野兔般捕起石塊，乘黃河之水天上來之洪荒力，急轉直下。一切都是最好的安排！無須張揚也無須奉告，就這樣吧⋯⋯山羊死去。剎那獻上首份貴禮——「死亡無常」。日常所聞所知「意外」，咱們又何曾能預知？
步履蹣跚牧羊人，語問蒼天。
「噢，不要再發生。」輪迴眾生懼怕「無常」，在乎「失去」，掛礙「得到」。如能日常「憶念死亡」一法，定可「也無風雨也無晴」。習修「四法印」之「諸行無常」，當為人世間「了生死」之「不二法門」。
路過加持助解脫，跳出惡道。
山羊何其有幸！否則將成「路有凍死骨」。「一切都是最好的安排！」然此等需要「福德資糧」。與生俱來惻隱心，化轉慈悲。回首向來無二元，超越對立，四無量心大平等。 相好莊嚴小喇嘛，山羊遇難，大悲心出，心懷「有情眾生」不忍其苦。傳神奉上第二份貴禮——「慈悲心」。
阿普上師領軍上，引磬出定。
「達世，你去的太盡了。」修行境界何等高！又有誰在汗顏？又有誰在冷顫？五歲出家聞思修，閉關「入定」。有如「安那般那」，數氣息，念頭不生，呼吸則止。一切成就法之地基如是也。
佛法難聞今已聞，暇滿人生。
小喇嘛輕聲問：「多久了？」喇嘛細語說：「三年三個月三星期零三天。」咋聽過後雙手「合十」，深表敬意！
輪迴路上眾前去，唯有覺者從邊回。
盡顯疲憊換僧衣，冰封喉間。
達世在馬背上路見藏文——「怎樣令一滴水不會乾涸？」如是你又如何應之？這應是一個隱喻。如同任何修法上，「三殊勝」之迴向即是將功德如滴水般灌注大海，永不乾涸。
黑狗加拿顯靈性，護持護法。
上世為僧今不再，
如今落入梵音廟。
人生難得有幾回？
百千萬劫賺此報。
女子夢交男夢遺，血痹虛勞。
桑能喇嘛聞其呻吟而驚㤉，視其陽具勃起，唯熄燈入睡。究竟是生理反應或是無明由此而來？本是光明，又何來無明？這是一大學問呀！
轉世祖古乘願來，利法弘生。
「經過20年在寺內修行，達世喇嘛完成了三年靜修，真正是通往涅槃之路。」堪布阿普難以掩飾喜悅之情。轉世無誤者，至聖金剛必攝人。例如第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑從小即具莊嚴法相，攝人心魄。 
藏傳會上跳金剛，見者獲持。
眾知修行之路總是荊棘滿途。當達世穿過面具凝望哺乳媽媽潔白如雪的豐滿胸脯，「業力」現前成為他的嚴峻考驗。
成佛大道十三地，一地已難。
尊貴的阿難尊者是「多聞」第一。在《大佛頂首楞嚴經》一開篇直指阿難遇上妓女。「因乞食次，經歷婬室。遭大幻術，摩登伽女，以娑毗迦羅，先梵天咒，攝入婬席，婬躬撫摩，將毀戒體。」這才有了「七處徵心」和「八還辨見」之見地。
出家破戒情以堪，依百字明。
《大佛頂首楞嚴經》有一重要開示——「佛告阿難：世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實。是故汝今，雖得多聞，不成聖果。」「誤為真實」當為「顛倒眾生」無始以來受「眼根」所惑。
「阿難聞已，重復悲淚，五體投地，長跪合掌而白佛言：自我從佛，發心出家，恃佛威神，常自思惟：無勞我修，將謂如來，惠我三昧。不知身心本不相代，失我本心，雖身出家，心不入道；譬如窮子，捨父逃逝。今日乃知，雖有多聞，若不修行，與不聞等；如人說食，終不能飽。世尊！我等今者，二障所纏，良由不知寂常心性。惟願如來，哀愍窮露，發妙明心，開我道眼。」「二障」是為「煩惱障」與「所知障」。「誰之智慧 離二障雲 猶如淨日極明朗」為文殊童子之珍貴教言。
七佛之師妙吉祥，除我心暗。
宗喀巴尊者、無垢光尊者、薩迦班智達為藏地三大公認之文殊師利菩薩化身。其證量與度化眾生之願力不可思議！轉世祖古說：「你明天帶達世去豐收節，我認為他要呼吸新鮮空氣。」凌厲的眼神直教人屏住呼吸。
文 / 余健楚
2017年10月1日 國慶節 丁酉年
余健楚 | 窗外
能喜悅於群體，能獨處於精神，相信這是世間法里獲得內心寧靜的途徑。
——余健楚
Inspiration from Nepal: Feeling joyous when accompanied, being spiritual while alone. it's how secular dharma bring you onto the path towards mental calmness.