『為他人說』
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老太太第一次來菩提堂看病，不知道什麼因緣之下，一坐下她對我說了這樣的話語。
「你給我女兒講講佛經吧，開解一下她，她因孩子常常不聽話，每天很容易憤怒而且許多年了。」老太太說。
我腦海裏閃出了「為他人說」這句話。然後對老太太說：「好！我一會跟她說吧。我先幫你看病喔。」
之後步移到針灸治療室，交談了大約十多分鐘......病人面帶笑容，回家做筆記。
另一個候診病人也進來了診室。
「大夫，你也要給我開導半小時吧，我都需要呀！」
「我剛剛和那個病人的講話難道你在外面也聽到了？......」
《能斷金剛般若波羅蜜多經》曰：「須菩提。如恒河中所有沙數。如是沙等恒河。於意云何。是諸恒河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恒河尚多無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。若有善男子。善女人。以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界。以用佈施。得福多不。須菩提言。甚多。世尊。佛告須菩提。若善男子。善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。而此福德。勝前福德。」
經中「受持」二字若要做到不容易，必然是「信解」之後才能進一步訓練到「受持」。而「信解」的前提條件必須是「聞思」，才能有次第地邁向「實修」以轉心。每當『為他人說』時才成為一切可能。
深信因果者深信過去世曾發懸壼之願直至今世因緣成熟。自問習醫以來星星之火不曾心滅，燎原之火漸大。雖自知國醫之術及修持成就未精未純，但不妨礙本人行醫旨趣定立有三：上以療無明之心。下以治芭蕉之身。中以解脫自性。
余健楚 博士
2017年3月22日 丁酉年
（註：步入行醫第十年，上文末段可作為過去十年被許許多多病人和朋友問及「為何這麼年輕學中醫」以及「為何這麼年輕信佛」這兩個問題的答案。同時未來時若有好奇人再問，此皆可視之為後學的回答。是作自勉！共勉之！）
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，
我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，
我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。
Tags: 余健楚中醫, 金剛經
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