余健楚 | 言歸正傳 —— 我們有什麼不一樣？

Written by 博士 on 25 六月 2018. Posted in 菩提隨筆

     「義診數天，醫師回程，病人如何覆診或跟進？」這是常人常見之疑惑。言下之意大抵是：「義診沒啥長遠效用。」這是正確的見地嗎？

     「眾裡尋他千百度，那人卻在，燈火欄柵處。」終歸在我們的宗旨：「為歧黃傳心，為蒼生普濟，為明德行萬里，為萬世行願海。」此亦為「義診文化」最重要之核心價值。《大學》言：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」

     「為歧黃傳心」實為「內聖」及「外王」，即「自覺」和「覺他」。身為中醫學子，既要精勤尋回《黃帝內經》之「醫道」，勿被時下「方術」蒙蔽雙眼。此「心」即是「醫道」；此「心」即是「至人」之心；此「心」即是上古之人觀察天地萬物之「至真至純」之心。唯須寧靜獨悟獨明獨見而後能傳，傳而後能「親民」，可遍天下。

     「為蒼生普濟」實為「外王」，即「利他」。誠然，中醫義診是「普濟」最為重要之利他事業。餘力持用善款，以作扶持當地醫療或扶貧或教育或寺院或孤兒院等方面。此為「普濟」更廣更深之層面而力行之。普濟之行亦更是為歧黃播種之時。

     「為明德行萬里」又實為「內明」，即「自覺」。身為眾義工一員，各皆此機緣，遠走他方路上，因時因地因人深入觀察，須先知自己內在一切思緒、情緒、妄念。這是「知止而後能定」之「孔門心法」。又是「修身」之起始。唯獨新世代之人有異於古代之況，無須獨守一地，更可跨越時空，欣賞他國鳥語花香，累積福德資糧，自利利他，走向「解脫道」。我們義診，又豈可為世俗之一般粗見也？

     「為萬世行願海」又實為前三句之「果」。《易經·繫辭》曰：「舉而措之天下之民，謂之事業。」此為事業之唯一定義及準則。義診之事，當以此作為效法。古今中外真正事業者，皆可影響百年或以上。一樣米養百樣人，願力皆不同。「戴月披星經輪轉，了轉多少古今夢。萬丈深界不動海，何時浮起點慧燈？」但信本來面目性善光明，何時深處覺醒，還須落在初發心時。

                                                  慧燈懸壺行動

                                                   余健楚 大夫

 戊戌年 2018年5月15日 菩提堂